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As políticas para as mulheres no Brasil devem ser debatidas à luz dos acúmulos de análises e propostas do movimento feminista, que questionam a dicotomia entre as esferas pública e privada. A sociedade capitalista e patriarcal aprofunda a separação destas esferas, destinando as mulheres prioritariamente ao mundo privado, enquanto o espaço público, da política e da produção é prioritariamente um espaço masculino. As relações sociais de sexo têm uma base material, que não será superada apenas com mudanças no plano simbólico, do discurso ou da cultura política. Por isso, a ampliação da presença de mulheres nos espaços públicos e de poder não significa, automaticamente, uma mudança qualitativa destes, no sentido de que eles rompam com a desigualdade e construam referenciais baseados na igualdade.

A publicidade ainda segue a noção do ser mulher baseada em imposições que mantêm um modelo de submissão, docilidade e disponibilidade, disfarçado de liberdade de escolha. Tal modelo permite a proliferação de discursos misóginos e de controle sobre a sexualidade

A luta pela redução da jornada de trabalho é fundamental para a melhoria da qualidade de vida dos trabalhadores e trabalhadoras e para a geração de mais empregos com carteira assinada.

A empresa de cosméticos brasileiros Natura, conhecida por propagar ideais de sustentabilidade e bem estar, demitiu no dia 29 de novembro, 29 trabalhadoras e um trabalhador lesionados (as). Vítimas de Lesão por Esforço Repetitivo (LER), doença ocupacional que pode se tornar irreversível, foram demitidos (as) sob alegação de baixa produtividade.

A divisão sexual do trabalho está na base social da opressão e da desigualdade. Em primeiro lugar, é preciso destacar que ela é histórica, ou seja, foi sendo constituída, não é imutável. Mas tem princípios que permanecem; o que modificam são as modalidades. Isso nos ajuda a pensar sobre a permanência dessa desigualdade. Danièle Kergoat, que foi muito importante para sistematizar esse conceito, considera que há dois princípios organizadores da divisão sexual do trabalho. Um deles é a separação, essa idéia que separa o que é trabalho de homens e de mulheres. Outro é a hierarquia, que considera que o trabalho dos homens vale mais do que o das mulheres.

Sob o sistema capitalista e patriarcal, construiu-se um modelo no qual as mulheres foram responsabilizadas pelo chamado trabalho reprodutivo, realizado dentro de casa, de cuidado dos filhos, da casa, do marido, dos doentes e idosos. Ao passo em que aos homens atribuiu- se a responsabilidade pelo trabalho produtivo, de produção de mercadorias, realizado fora de casa. A essa divisão soma-se uma hierarquização que valoriza o trabalho produtivo em detrimento do reprodutivo. Deste modo, temos a divisão sexual do trabalho como estruturante das relações entre homens e mulheres, como a base material da opressão das mulheres e da perpetuação das desigualdades entre os sexos.

Durante a campanha eleitoral de 2010, foi perdida mais uma oportunidade de discutir de forma  ampla e aprofundada a questão do aborto na sociedade brasileira. O tema foi, mais uma vez,  colocado de forma equivocada, acusatória, demonstrando o quanto princípios como Estado laico e direito da mulher ainda precisam ser exaustivamente defendidos

A noção de ‘bem viver' orienta a Constituição de 2008 e circula no espaço que determina seus 444 artigos. Seguindo a ordem do novo texto constitucional, o preâmbulo assinala: “(Decidimos construir) uma nova forma de convivência cidadã, em diversidade e harmonia com a natureza, para alcançar o bem viver, o sumak kawsay”.Em seguida, no título II, o segundo título se denomina ‘Direitos do bem viver'; mais adiante dá nome ao parágrafo VII: ‘Regime do bem viver'.

A Marcha Mundial das Mulheres surgiu no ano 2000 como uma articulação internacional feminista e anti-capitalista. Decidiu organizar-se como um movimento social que a cada cinco anos articula uma Ação internacional como momento de fortalecer nossa identidade comum e a solidariedade entre mulheres de todo o mundo.

A referência histórica principal das origens do Dia Internacional das Mulheres é a Segunda Conferência Internacional das Mulheres Socialistas realizada em 1910, em Copenhague, na Dinamarca, quando Clara Zetkin e outras militantes apresentaram uma resolução com a proposta de instituir oficialmente um dia internacional das mulheres.